3 октября – День памяти св. Михаила Черниговского и боярина его Фёдора

Трудно представить более выдающуюся и влиятельную фигуру на древнерусской политической сцене начала-середины ХІІІ в., чем черниговский и киевский князь Михаил Всеволодович.

Это была действительно нерядовая личность на фоне эпохи, которая преждевременно погибла, так и не достигнув своей цели. А цель его заключалась в том, чтобы установить своё господство на Руси и объединить всю Южную Русь под проводом черниговской династии Ольговичей.

И все это в то время, когда феодальная раздробленность достигла своего апогея. Образовались много сильных и могучих княжеств на поприщах Руси таких, как Галицко-Волынское, Черниговское и Владимиро-Суздальское.

ХІІІ в. отразился борьбой этих объединительных центров и их князей за первенство, за интеграцию других земель вокруг именно них. Таким лидером Черниговского княжества был князь Михаил Всеволодович, который надолго в нашей памяти будет ассоциироваться с объединительными тенденциями.

Жизнь в вихре событий

Михаил Всеволодович стал лидером в Южной Руси уже с 20-х гг. ХІІІ в. Он уже тогда, будучи черниговским князем, не побоялся заявить о своих правах на Новгородской стол и получил его, хотя и вскоре покинул эту затею. К тому же, он имел все династические права на Киев и Галич, потому и включился в борьбу за наследство. По-видимому, одним из желаний князя было объединить Север и Юг Руси, хоть представить это территориально и очень сложно. Он смог поставить на колени большую часть древнерусских князей, его знали и уважали европейские короли.

Уже в 1235 г. он стал киевским князем и присоединил к своим владениям Галицкие и Переяславские земли. И казалось, его победа и осуществление мечты так близко. . . Но приход на Русь орд хана Батыя и увлечение монголо-татарами Чернигова 18 октября 1239 г., а также изгнание его из Киева, приостановило политическую карьеру Михаила.

Но он не покорился не только никому из князей, но и даже не побоялся монголо-татарского войска: не выполнил требования монголо-татарского хана Менгу. Однако оборонить Чернигов во время его захвата 18 октября 1239 г. войсками монголо-татар он не смог: у него не было сил и средств для этого. Киевский престол занял князь Володимиро-Суздальской Руси Ярослав Владимирович. А Михаил остался без собственной земли и княжества.

Смерть и святость

Трагически сложилась его судьба. В самом расцвете сил он отправился за ярлыком (правом на княжиние) на Чернигов и погиб в ставке хана Батыя в Сарае 20 сентября (3 октября) 1246 г. из-за того, что решительно и категорически отказался покориться Батыю, выполнить унизительные языческие обряды очистки огнем, поклонения кусту перед встречей из монголо-татарским обладателем. Он был настоящим христианином и сильной личностью.

Черниговского князя схватили, отрубили голову, пытали и в конце концов убили. Его христианский подвиг повторил и его духовник боярин Фёдор.

Поскольку мученическая смерть была одним из оснований для быстрой канонизации, то князя Михаила и его боярина Федора достаточно быстро причислили к лику святых. Об этом позаботилась жена князя и дети. Они и посодействовали быстрому внедрению праздника в честь мучеников. Долгое время тела святых покоились в главном храме Чернигова – Спасском соборе. И только после того, как Чернигивом стала владеть Москва, в ХVI в. Иван Грозный приказал перевезти их мощи в Москву, где они были положены в специально построенном храме. Однако со временем храм был разобран, а по времена правления Екатерины ІІ их мощи перенесли в Архангельский собор, под полом которого они до сих пор и покоятся.

Чествование памяти

Еще в ХVI в. святые Михаил и Федор были одними из самых уважаемых святых во всем Московском государстве. Они стали наиболее уважаемыми святыми в Черниговской земле. В Чернигове до ХІХ в. находились много церквей, которые были освячены в честь Михаила. Из них до нашего времени сбереглась одна – церковь Михаила и Федора, расположенная в живописном уголке города, над Стрижнем, на месте прежней усадьбы Павла Полуботка, рядом с госпиталем для военнослужащих.

Церковь есть, но ни мощей святых мучеников, ни памятника в центре города, где была резиденция князя, до сих пор в городе Чернигове – родине князя и его боярина – так и нет. Их память так и остается непочтенной.

Во всех городах Европы есть памятники своим выдающимся деятелям, героям. В нашем городе даже туристы отмечают очень малое количество памятников, при том ни одного памятника черниговским князьям и полковникам. Чествование памяти в виде мемориалов-памятников способствует патриотическому воспитанию молодежи, гордости за собственное историческое прошлое. А в нашем городе нет ни памятника первому летописному князю Мстиславу, который укрепил город, перестроил его, ни князю, который не изменил интересам Руси, не покорился захватчикам, а пытался объединить вокруг Черниговского княжества всю Русь.

Это несправедливо, по моему мнению, по отношению к настолько выдающимся, без преувеличения, героям Руси.

Увеличить

Увеличить

Увеличить