Хлебофестный Обирок: погружение в действо

Сегодня, восьмого мая завершается восьмой Международный этно-фестиваль “Хлеб-2016. Посевная”. Он длился три дня. Гостей из всей Украины и из-за границы принимал Художественный хутор Обирок, что на Бахмаччине.

Целевой аудиторией праздника труда, как отметили организаторы, ГО “Зеленое племя” и художественная инициатива “С табуретом к океану” являются взрослые, послушные и капризные дети, дедушки, бабушки и все, кто не боится слова “палатка”.

В эту категорию людей попала и группа черниговцев, большинство в которой составляли медийщики, которые, наверное, слова “палатка” не боялись: имели в распоряжении микроавтобус, а еще — должны были выезжать седьмого мая, вечером.

Фестиваль был в разгаре. Точнее - достиг пика: через какой-то час должны были сеять хлеб. В этом священнодействии ежегодно принимают участие экологи, художники, журналисты, небезразличные представители других профессий. Приобщились к обряду и воины АТО.

Не помешал, ба даже посодействовал, севу мелкий дождь. Он сеялся сам - с самого утра. Звук капель да и вообще - все другие фестивальные звуки - заглушал скребет металлом по металлу. То дежурный повар, вне фестиваля — литератор, издатель и общественный деятель Сергей Пантюк, чистил немаленькое алюминиевое корыто.

Расспрашиваем его о фестивале. Под скрип корыта Пантюк отвечает.

“Это уже третий фестиваль, что мы вместе, а до тех пор Лиза (жена Сергея Пантюка, на фестиваль попала как ходулистка из Киево-Могилянской академии, была волонтером на кухне, “доросла” до шефа) дважды была сама. Это она “затянула” меня в это милое место. В целом, нам очень нравится. Это очень классно, хоть она и очень вредний шеф. Литераторов здесь не много. В этом году, я понимаю, что единственный литератор, хотя есть много людей, которые пишут, Сергей Ещенко, который переводит с немецкого, мы его хорошо знаем. Однако он здесь известен больше как сыродел. Есть ребята, которые пишут песни. Есть ребята которые приехали из переднего края АТО. Их командир, позывной “Данте”, также пишет, но молчит об этом, “словно рыба о лед”.

Культурная программа здесь очень разнообразная. То есть это универсальный фестиваль. От таких, сугубо потребительских вещей, как мастер-классы сыра или вареников, например тот, что Лиза будет проводить завтра для всех, здесь реально происходят немало событий, где ты можешь танцевать, лепить из глины, учиться делать куклы. Но в центре, как всегда, экологическая составляющая, которую нужно поддерживать.

Если где-то есть такая проблема: для тех, занимается экологией, будто не существует искусства, то здесь все совмещается: вчера здесь играл Диля, сегодня будет Катя Чили, сегодня (на обсуждение инициативы по созданию заказника около Обирка) приедут много чиновников во главе с министром экологии Семераком. Но я считаю, что глубинная цель проекта - вернуться к истокам, когда мы сеем хлеб, ходим босиком по пашне, - к истокам, которые уже несколько заилились: когда дети спрашивают, где то дерево, на котором растут булки. Кстати, здесь очень сильная детская составляющая: на фестивале очень много детей. Их привозят сюда автобусами. Черниговщина в этом плане - “forever”.

Пока мы разговаривали с Сергеем под пристальным оком шеф-поварихи, другие черниговцы двинулись к печи под открытым небом.

За столом около печи месят тесто, делают хлеб. Телевизионщики фиксируют процесс. Наблюдаем и мы. От печи тепло. Пахнет хлебом.

Пронаблюдав за действом, идем за чаем-кофе. Цены доступные. Чай вкусный.

А между тем фестивальный нарид направляется к небольшому полю. Там готовятся сеять.

Вот участники фестиваля, в частности и воины АТО, становятся на край поля, после короткого инструктажа берутся за ведра с зерном. Сергей Пантюк зовет сеять и нас. . . Раздаются обрядовые песни. Зерно падает на пашню. Впоследствии по пашне пройдет борона. Капает дождь. Это, определено, хорошо, когда начинаешь что-то значимое и символическое в дождь.

 

 

Кто-то рядом говорит в диктофон: “За обрядом сева наблюдали министр экологии Остап Семерак, голова Бахмацкой  райгосадминистрации Виктор Мищук, представители общественности и прессы”.

Священнодействие завершено. Дальше все направляются к клубу. На круглый стол «Борьба общества за живую природу». Там должны обсуждать инициативу экологов хутора Обирок относительно создания заказника. Около клуба — около пятидесяти представителей общества, которое должно бороться за живую природу. Общество как раз начало борьбу за природу - ссорится с хуторянами во главе с Леонидом Кантером. Заказника не хочет. Люди побаиваются, что их не будут пускать в лес, отбирать паи. . .

Людей просят в клуб — приобщиться к обсуждению. Круглый стол начинается. Кое-кто из представителей местного общества все же присоединяется к дискуссии, на протяжении которой инициаторы создания заказника рассказывают о польском природоохранном опыте, раскрывают возможности, которые появятся у общества, которое будет иметь в распоряжении интересное для туристов место, доступное, к тому же, для ведения хозяйства.

По окончании круглого стола становится понятно — что эта дискуссия никоим образом не последняя. Быть ли заказнику при Обирке — покажет время. . .

Мы же направляемся на мастер-класс по выпеканию черного хлеба. Его проводит бабушка Галина.

Во время мастер-класса узнаем об удивительных свойствах выпеченного по технологии бабушки Галины хлеба. Мало того, что он питателен — он даже несколько дней не черствеет.

Следует заметить, что на празднике мы увидели много известных Украине людей. Среди них - музыкант Эдуард ДИЛЯ Приступа. Он давний почитатель Обирка, поэтому просим его поделиться впечатлениями от тамошних действ.

&&

“Я очень часто здесь бываю и на посевной, и на жатвах. Мне такие проекты нравятся. Я здесь издавна. Где-то лет пять, наверное. Когда-то давно меня Леонид Кантор пригласил, написал, чтоб я приехал попеть. И так вышло, что я таки приехал. Был концерт и мне очень понравилось. Атмосфера. . . .

Считаю, что такие художественные хутора — это перспективная и прогрессивная вещь. Вчера у меня был концерт. Был вечер открытия. Сегодня сеяли хлеб, немножко еще помогал в создании культурной программы фестиваля.

Я знаю, что мои друзья приезжают сюда, когда есть возможность, потому что это интересно, познавательно, экологически, это оздоравливает, в конечном итоге. Если кого это и “бьет по голове”, это его проблемы, ведь здесь интересные люди разных профессий — и “творческих” и “обычных”. Здесь пропагандируют здоровый образ жизни, здесь не пьют  алкоголь и все такое. Здесь все экологически и естественно, прогрессивно”. . .

Пекут хлеб. Наступает время обедать. Дегустировать блюда, которые под руководством шефа Елизаветы приготовили Сергей Пантюк и другие повара украинско-американской команды.

Блюда замечательные...

И вот мы замечаем, что к нашей группе подошел один из организаторов фестиваля, режиссер, продюсер и путешественник Леонид Кантор.

Он согласился рассказать о том, как воплощает свою мечту о Странствиях и Доме.

 

 

Все люди мечтают о двух основных вещах: странствовать по миру, а вторая — уютный дом (где-то на берегу океана, в горах. . . ). Я много путешествовал, поэтому мне захотелось создать место для жизни, где люди будут вежливо общаться, уважать друг друга и беречь окружающую среду — то есть жить экологически.

И вот этот формат, художественный хутор, я придумал, еще когда приехал сюда, когда только купили дом и когда здесь вовсе не было никого из наших друзей и никаких фестивалей еще не было. Ведь благодаря творчеству, искусству можно собрать вокруг много очень интересных людей. Люди объединяются каким-то общим интересом, и если этот интерес — творчество, то это очень классно.

Вот уже восемь лет прошло — теперь он, действительно, изменил свое лицо. Теперь  — куда не пойдешь — всюду очень интересные люди. В художественном хуторе - 32 дома. Зимой здесь проживают меньше людей, чем летом. Потому что большинство из нас странствуют по миру, ездят. То есть, зима — это время, которое мы тратим на себя, а лето — на других. Здесь живут люди из больших городов: Киев, Харьков, Донецк.

Когда я рассказал местным обитателям о том, что мы будем создавать художественный хутор, то они сказали: “Да кто тебе даст, кто позволит?” У людей здесь есть предубеждение, что самим нечего что-то инициировать. Но позже часть местных подключилась. Здесь изменилась криминогенная ситуация очень сильно: преступность исчезла. И это очень хорошо. Из близлежащих сел у нас очень много друзей. Они приезжают к нам. Это люди, которые занимаются чем-то очень хорошим, и мы хотим научиться у них, чтобы традиции не умирали, чтобы нам передали свои знания. И они делятся с нами, потому что видят, что мы открыты к восприятию,  уважаем их.

У нас сейчас создался хуторный совет, есть карта хутора, над которой, я хочу, чтобы мы все немножко подумали, поворожили. Каждый поделился своим виденьем генерального плана застройки. У меня несколько идей, которые я хотел бы воплотить. У нас уже заработала школа. Я попробую ее “раскочегарить” так, чтобы люди узнавали о хуторе Обирок, сначала услышав о такой удивительной школе.

Не так давно, Матеевский сельский совет проголосовал за создание общего общества с Батурином, это новый виток истории. И мы были готовы к этому. Знали, какие возможности это дает: есть возможность изменить ситуацию. И все в конечном итоге будет выглядеть иначе — так, как в Польше, которая еще десять лет тому назад выглядела так, как Украина, а теперь — как Франция или Германия, как в Чехии, других европейских странах.

Нужно лишь, чтобы общество работало на интерес общества, а не на интерес отдельных людей. Чтобы люди хотели жить там, где они живут.

Между тем нам напомнили программу второго дня. Мастера рассказывают о своих мероприятиях. А вот художники-любители приглашают на еще один мастер класс. Он имеет кое-что провокативное название: «голые бабы 18+». Проводить его должна художница Вероника Засадная.

Еще — фестивальные активисты предлагают приобщиться к другому действу — игре, которая изменяет судьбы. Говорят, что игра, круче мафии, что в нее любят играть заграничные парламентарии, бизнесмены. . .

Но не судьба нам изменить судьбу: пошли на мастер-класс Вероники Засадной. Кое-кто из участников вспомнил художественную школу. Рисовали быстро. На экране мигали фото натурщиц. Участники забавлялись светом и тенью, постигали суть пропорций, силу линий, творили формы, ломали угольки, крошили мел, звали музу, мяли бумага, фиксировали произведения лаком. . .

Впрочем, наше пребывание на фесте подходило к концу. Как бы не хотелось послушать киборга Чуба, который рассказывал о собственном курсе велореабилитации “КРУТЬ”, приобщиться к Чемпионату по Обирскому футболу, узнать от Ольга Корнюшины что-то полезное об аромотерапии, послушать концерт при участии “Рожаницы”, «Сделай Шаг», Freel, «Katya Chily Group». . .

Однако надвигалась гроза, нужно было возвращаться. . .

Для нас это был первым фест в Обирке, но я уверен — не последним)

П. С. Когда вы будете читать этот текст, участники фестиваля будут готовиться к обсуждению весеннего действа около костра. Хорошо, когда есть возможность обсудить что-то настоящее и нужное.