Праславяне на Стародубщине

Будины и венеды. Почепская археологическая культура. Колочинцы. Трубчевский клад.

Приблизительно на рубеже нашей эры с юга на Стародубщину накатывается новая миграционная волна. В крае появляются представители пришлых праславянских познезарубинецких племен (известных по письменным источникам как венеды).

Венеды не вытеснили будинов к востоку, как это случилось за две тысячи лет до того с угро-финнами, а объединились с ними в единое общество, которое получило в научном мире название Почепской археологической культуры.

Свое имя эта культура получила от названия стародубского города Почепа, вблизи которого в 1948-ом году было открыто и исследовано многослойное поселение, верхний горизонт которого принадлежал как раз этой общей венедо-будинской культуре. Почепский поселок стал эталонным образцом для всех археологов, которые изучают ранний железный век и жизнь восточн-европейских племен в эпоху становления римской империи.

Исследования Почепского поселка продолжались вплоть до 1959-го года. На раскопе были найдены следы праславянского поселения первых веков нашей эры с жильем нескольких типов (полуземлянки) и хозяйственными, а возможно и культовыми сооружениями. Среди находок – серпы, ножи, наконечники стрел, ожерелья, браслеты, разные бытовые инструменты. Особенный интерес представляют бронзовые и железные застежки-фибулы и вставка в перстень в форме льва, импортированная из Египта.

Хотя в первые два века своего существования Почепская археологическая культура оставалась культурой симбиозом, балтско-праславянской, но движение на Стародубщину новых праславянских племен и то праславянское окружение, которое создавалось вокруг края, приводило к тому, что славянский компонент становился каждый раз крепче.

Новые археологические культуры, которые распространяются в это время на Стародубщину, называются киевской и колочинской. И хотя в колочинский культуре еще чувствуются следы прежнего балтского субстрата, но по утверждению выдающегося трубчевского археолога Василия Падина, который всю свою жизнь отдал делу изучения археологических старобытностей Стародубщины и Брянщины, взнос праславян в создание колочинской культуры на поприщах края есть, все-таки, более весомым.

Эпоха распространения на Стародубщине праславянских культур заканчивается в 7-ом веке нашей эры. Именно в это время с юга, из Левобережья Днепра, приходят в наш край сиверяне, восточно-славянское племя, которое вместе с полянами сыграло важную роль в создании Древнекиевского Государства, первого государства украинского народа.

Продвижение сиверян на Стародубщину не было мирным. Археологические исследования показывают, что именно в это время колочинская племенная знать была сброшена и убежала, оставив в земле многочисленные сокровища. Под давлением сиверян колочинцы покидали обжитые места не только на Стародубщине, потому что подобные сокровища, которые свидетельствуют о паническом побеге их хозяев, найдены также под Киевом (Мартыновский), под Рыльском (Гапоновский) и между Курском и Сумами (Суджанский).

Найденный на Стародубщине Трубчевский клад – самый северный среди находок такого типа и один из самых богатых по своему содержанию. Сокровище это было найдено на северо-западной околице Трубчевска, вблизи реки Играивки, при строительных работах. Находилось сокровище в лепном глиняном горшке, и получило в научных кругах название «антских  старобытностей». В состав клада входят 153 ювелирных изделия из бронзы и серебра: 18 пальчастых фибул-застежек для женской одежды, геральдические поясные наборы (пряжки, накладки), шейные гривны, браслеты, височные кольца, подвески, наголовники. Особенно интересные изготовленные из серебра зооморфные накладки, которые изображают стилизованных птиц (в том числе орла), львов и собаку. Теперь это «антский клад» находится в Трубчевском музее.